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历史上写枫桥、写寒山寺的文人墨客许多,如白居易、杜牧、范成大、高启、唐伯虎等,他们虽湖南幸运赛车软件-原创诗人失眠,成果了横绝千古的唐诗,连欧阳修都没读懂,人人传唱都是文学咱们,但他们的著作 却都没有张继的《枫桥夜泊》名望大,撒播度广。

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏郊外寒山寺,夜半钟声到客船。

"安史之乱"后张继独自一人流落到湖南幸运赛车软件-原创诗人失眠,成果了横绝千古的唐诗,连欧阳修都没读懂,人人传唱姑苏。这是一个深秋的晚上,他独卧江舟,看孤月俆落,听乌鸦凄鸣,面对着那模糊的枫树和弱微的渔火,翻来覆去,夜不成寐。国家的动乱,落第的绝望,羁旅的愁思集合在一起,他创意迸发,一首千古好诗瞬间诞生。

关于张继,史留材料很少,只知道他与诗人皇甫然、戴叔伦是朋友,现存诗也不过三十余首,但他的这首《枫桥夜泊》却是千古横绝。诗湖南幸运赛车软件-原创诗人失眠,成果了横绝千古的唐诗,连欧阳修都没读懂,人人传唱人选取了极具代表性的意象,动态结合,明暗互衬,营造出空灵空旷的意境,景与情做到了完美的符合,画面唯美,意境新鲜,读来令人心醉。此诗一出,叫好声一片,人称唐诗中的模范。

可是,到了宋代,文坛宗主欧阳修提出了质疑,他在《六一诗话》中说到张继的《枫桥夜泊》,点评其"贪求好句而理有不通",且道:"夜半不是敲钟时"。欧阳修说,张继一味贪心好句而不管实践,寺院考究晨钟暮lamb鼓,哪有深夜敲钟的?几乎便是胡言乱语!

关于欧阳修的"批评",南北宋之交的文人陈岩肖做出了辩驳,他解说说,自己曾经在姑苏城为官,每到三更尽、四更初时,就有"诸寺钟皆鸣"的风俗,想来唐朝应该也是如此。他还举了比如:于鹄有"定知别往宫中伴,遥听维山半个钟";白居易也有:"新秋松影下,深夜钟声后";温庭筠还有:"悠然旅思频回忆,无复松窗深夜钟"之句,怎们能说深夜没有钟声呢?而秦观的女婿范元实还从《二十四史》中找到牢靠史料记载,得出的结论是"深夜确有钟声"。

到了明代,诗词评论家胡应麟也说到此事,他在《诗薮》中写道:"张继'夜半钟声到客船',读者纷繁,皆为昔人捉弄。诗流借景立言,惟在声律之调,兴象之合,戋戋现实,彼岂暇计?不管夜半对错,即钟声闻否,未可知也"。胡应麟说的真是给力,只需诗写得好,就不要再计较了,至于那天晚上张继听没听到钟声,又有谁人能确认呢?他说听到了,咱们也无妨就信任了吧!

其实,不只是寒山寺,也不只是姑苏,吴中一带寺院很早就有敲夜半钟的风俗,欧阳修是从常理推论,而没有考虑到特别的状况。

唐代是诗的王朝,好诗可谓不可胜数。可是,张继的《枫桥夜泊》无疑是最好的唐诗之一,不管是王昌龄的《出塞》,仍是杜甫的《登高》,与之比较,《枫桥夜泊》都毫不逊色,千百年来,那寒山寺的"夜半钟声"一向回旋在国人的心上。



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